印度的遺產(chǎn)稅有多高？在技??術(shù)上，任何個人有權(quán)接受，包括遺產(chǎn)，屬于印度的財產(chǎn)，不論其居留權(quán)或公民身份。但是，這里是問題 - 所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓和財產(chǎn)的持有必須遵守“外匯管理法”（FEMA）。
根據(jù)“2000年FEMA條例”，一個非印度公民的非居民只能將財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給（a）印度居民，（b）公民而不是居民，（c）印度籍非居民。印度裔非居民（即不是公民）可能相反只能將財產(chǎn)轉(zhuǎn)移給居民。非印度人如果是印度居民，只能接受印度財產(chǎn)。
在印度不征收遺產(chǎn)或禮品稅。但是，資產(chǎn)的收受者需要繳納財富稅。
財富稅
如果納稅人的凈資產(chǎn)超過3百萬歐元（47,619美元），凈財富稅將按1％征收。凈資產(chǎn)的計算方法是扣除與物業(yè)價值相關(guān)的債務(wù)。所得稅部門一般負(fù)責(zé)評估物業(yè)價值。自我評估也是有可能的，但對違約有興趣和處罰。
什么繼承法適用于印度？
印度沒有統(tǒng)一的編纂繼承法。
印度憲法提供良心自由（即宗教信仰作為基本權(quán)利）。家庭法一直是宗教法的一部分。這意味著即使印度已經(jīng)將其納入“印度憲法國家政策指導(dǎo)原則”，印度也沒有統(tǒng)一的民法典。由于婚姻和繼承法是宗教法中最復(fù)雜的，印度的遺產(chǎn)問題非常復(fù)雜。
有關(guān)印度外國人繼承和繼承問題的主要法律有：“外國人法”（政府規(guī)定限制或禁止外國公民的權(quán)利）和“外匯管理法”（收購和轉(zhuǎn)讓印度不動產(chǎn)）。
印度不同的宗教團(tuán)體認(rèn)同不同的法律。印度教徒有自己的編纂法（印度教繼承法）以及未經(jīng)修改的部分，穆斯林有自己的繼承文本法（伊斯蘭繼承法），基督徒遵守“印度繼承法”，基督徒以及其他人（例如根據(jù)“印度婚姻法”結(jié)婚的不同宗教的配偶）。
適用的繼承法則取決于死者的人身法。
死者所認(rèn)定的人身法適用于印度的遺產(chǎn)事宜。這項法律可能是死者宗教的文字法，也可能是死者屬于死亡國家的國內(nèi)法。
如果外國公民從已故的印度公民身上繼承，那么適用于適當(dāng)?shù)挠《茸诮虉F(tuán)體的法律適用。
如果死者是外國公民，那么他的宗教或國籍的個人法適用。在死亡的外國人所屬的國家的法律是指繼承問題回到印度（即他/她的財產(chǎn)所在的地方）的情況下，那么適用的法律規(guī)定了遺產(chǎn)的繼承在印度的死者優(yōu)先。
出現(xiàn)問題時
關(guān)于印度適用法律的復(fù)雜性和多樣性，外國人的繼承問題主要來自以下情況：
印度有死者的外國公民接班人;
印度非印度人或印度籍不動產(chǎn)者，無遺囑者，遺留外國人的繼承人;
外國公民在印度允許地區(qū)擁有財產(chǎn)，或居住在印度的外國公民擁有財產(chǎn)，無身無境，外籍人士是繼承人。
在印度繼承財產(chǎn)的所有人的外國公民去世時，外國繼承人宣稱繼承他們的遺產(chǎn)。
區(qū)內(nèi)民事處理涉及遺產(chǎn)事宜的一切事宜。
遺產(chǎn)問題由原屬司法管轄區(qū)（地區(qū)法官法庭）的主要民事法院處理，財產(chǎn)所在地，死者曾經(jīng)在印度居住的國家或離境前。
如果財產(chǎn)屬于多個民事法院的管轄權(quán)，高等法院可以將該事項移交給一個民事法庭。從那里，最多兩次上訴可以轉(zhuǎn)交給HC。在特殊情況下，可以允許在印度最高法院Apex法院審理該事宜，但只有在第二次上訴被用盡之后，如果涉及特殊的法律問題。
財產(chǎn)所在國的當(dāng)?shù)胤蓻Q定了印花稅和法院費用。
與繼承和繼承有關(guān)的爭議可能需要與任何其他民事訴訟相同的時間，根據(jù)訴訟的復(fù)雜性，法律解釋的性質(zhì)和上訴數(shù)量，這種訴訟情況會因個案而異。原訴法院需要4至7年，每次上訴可能需要2至3年。在特殊情況下，二十年來印度的繼承訴訟可能不會結(jié)束。
只有穆斯林繼承法在印度有一個保留的部分。
除了穆斯林的繼承法，要求至少有二分之二的死者遺產(chǎn)繼承繼承，允許三分之一以上的遺囑繼承解決，印度的其他遺產(chǎn)法沒有任何保留如果沒有意愿，整個財產(chǎn)可能會遭受遺囑繼承或無遺囑繼承。
無遺囑繼承令
以下是印度不同群體的繼承順序和遺產(chǎn)繼承人份額的大綱：
如果死者是印度男性（包括佛教徒，錫克教，耆那教徒，以及所有不是基督徒，穆斯林或帕西的人）：
同時繼承的男性印度教徒的第一類繼承人是：
母親活著（1分）
寡婦（1股）
生兒子（每份1份）
生活女兒（每份1份）
預(yù)期的兒子有以下關(guān)系（1份）
寡婦
兒子
女兒 - 每個人平均分配。
如果這個預(yù)先死亡的兒子的一個先死的兒子離開了一個寡婦，那么活著的兒子和女兒每個人都應(yīng)該平等分享一個與活兒的女兒分享的預(yù)付兒子的預(yù)付兒子的份額。預(yù)先死亡的女兒（1份）被女兒的女兒平等分享。
如果我在課程中沒有，則財產(chǎn)應(yīng)按照第二類的命令進(jìn)行。較早的訂單是優(yōu)先于后來的（即，如果存在較早的訂單，則稍后的訂單將不會繼承）：
命令我：父親（整個沒有任何人在一級）
第二號：兒子的女兒的兒子; 兒子的女兒的女兒，兄弟姐妹（全部按比例）
命令三：女兒的兒子，女兒的兒子的女兒，女兒的女兒的兒子，女兒的女兒的女兒（同等）
第四號：兄弟的兒子，兄弟的女兒，姐姐的兒子和妹妹的女兒
訂單V父親的父親，父親的母親（同等）
第六號：父親的遺ow，兄弟的寡婦
七，父親的兄弟，父親的妹妹
八，母親的母親母親的
命令九：母親的兄弟，母親的妹妹
如果死者是女性印度人死亡的無遺囑者：
入場A：兒子（每人1份），女兒（每份1份），丈夫（1份），預(yù)先死亡的兒子的兒子和女兒（共1人），預(yù)先死了的女兒的兒子和女兒（同等地一起分享）。
條目B：丈夫繼承人：
入境C：父親和母親
入境D：父親的繼承人
條目E：母親的繼承人
如果死者是穆斯林：
印度的穆斯林社區(qū)主要遵循哈納菲法律，但在某些地方遵循希亞法律。每個繼承人的份額必須根據(jù)個別情況確定。
以下是繼承人和繼承人的四類，提供排除：
股東是有權(quán)獲得規(guī)定份額的遺產(chǎn)的人。他們是血親和親屬的繼承人。親戚的繼承人是（a）agnets，像父親，真正的祖父，母親和真正的祖母; （b）后裔，如女兒，兒子的女兒，（c）抵押品，如全姐，血親姐妹，子宮兄弟和子宮姐妹。抵押繼承人是親戚的繼承人，如丈夫和妻子。
殘疾人是無權(quán)享有規(guī)定股份的人，但在股東繳納其定??股股份后有權(quán)獲得殘余。死者的兒子，死者的兒子，死者的父親都是殘疾人。真正的祖父的男性后裔也是殘骸。
遠(yuǎn)方的親屬都是血緣關(guān)系，不是分享者或殘疾人如果沒有丈夫或妻子以外的分享者或殘疾人，則應(yīng)將余額交給遠(yuǎn)親。
不相關(guān)的接班人是那些被認(rèn)可的親屬，普遍的合伙人和政府的人。在沒有關(guān)系的情況下，承認(rèn)的親屬將成功。在集團(tuán)沒有任何情況下，將會進(jìn)行普遍合作，如果沒有，則適用避稅原則。
如果死者是基督徒，或根據(jù)“特殊婚姻法”結(jié)婚（為宗教間婚姻而結(jié)婚）：
直系后代存在的地方：
寡婦/ wid夫 - 財產(chǎn)的1/3
直系后裔 - 同樣分享2/3。
在沒有直系后裔的情況下，對所有的大孩子，平等
在沒有孫子的時候，給大孩子 - 平等
如果存在死亡兒童的預(yù)死兒童或前死亡兒童的直系后裔，如果存在分裂是基于平等的份額，將預(yù)先死亡的孩子活著，并在直系后裔中向下分配。
沒有直系后裔：
寡婦/ wid子 - 1/3
父親 - 平衡整體
如果父親死了，母親，母親，姐妹和兄弟 - 平等
如果父親死了，給母親，生活姐妹和兄弟，以及一個預(yù)先死亡的姐姐或兄弟的孩子 - 平等地分配，以便將一名被分配給預(yù)先死亡的姐妹或兄弟，將其通過直系后裔通過此類預(yù)售。
法規(guī)規(guī)定了具體情況下的分配細(xì)則。
遺囑遺產(chǎn)的規(guī)定是依法規(guī)定的。
“印度繼承法”規(guī)定了關(guān)于遺囑繼承管理的規(guī)定。規(guī)定了管理所有宗教團(tuán)體（穆斯林除外）的遺囑繼承的程序。穆斯林可以在自己的宗教法下作遺囑繼承; 然而，一個穆斯林不能轉(zhuǎn)移超過三分之一。通過遺囑繼承他們的財產(chǎn)。
意志是一種正常和常用的繼承過程。
“印度繼承法令”規(guī)定，每個人都有健全的心態(tài)，不是未成年人，以遺囑處置他/她的財產(chǎn)。立法委強制有能力作出這種意愿。
在印度擁有不動產(chǎn)的外國人最好是做遺囑，因為無遺囑繼承需要很長時間才能解決。印度當(dāng)?shù)氐倪z產(chǎn)可以比較容易地獲得遺囑認(rèn)證。印度的不動產(chǎn)的外國所有者不需要在印度作出意愿。印度外的一個意愿也是有效的。
遺囑必須以書面形式，由立遺囑人（或由遺囑人在場的酌情決定的人）簽署。意愿必須由兩名或多名證人證明。
A不需要使用法律語言，不需要使用技術(shù)術(shù)語。在意志解釋的時候，不僅要考慮使用的實際用語，還要考慮到立遺囑人的明顯意圖。因此，立遺囑人非常清楚他/她打算以遺囑處置財產(chǎn)。
遺囑執(zhí)行遺囑的遺囑遺失或遺失的遺囑復(fù)制件或草稿，可能會被遺贈給遺囑執(zhí)行人，或如果遺失的遺囑遺失，遺囑執(zhí)行遺囑將被遺失或遺失。
某些人喪失繼承資格。
大多數(shù)外國公民，如果在印度居住在工作許可證，商業(yè)簽證，申報居留權(quán)或事先批準(zhǔn)的情況下，可以通過購買或繼承在印度獲得財產(chǎn); 但是，巴基斯坦，孟加拉國，斯里蘭卡，阿富汗，中國，伊朗，尼泊爾，不丹等公民不得在印度取得或轉(zhuǎn)讓不動產(chǎn)，不得超過五年。
（i）非穆斯林（b）兇手（c）子女中的子女（d）非法生孩子（e）女孩，習(xí)俗（f）瘋狂或不道德的人（g） ）父母（h）無孩子的寡婦，按習(xí)俗和（i）缺席繼承人。
根據(jù)印度法律，以下人員喪失遺產(chǎn)資格：（a）在死者生命中再婚的死亡兒子或兒子的子女的遺ased（b）印度教的孩子轉(zhuǎn)變?yōu)榉沁z體，印度教（c）兇手。
在業(yè)主的一生中可以贈送禮物。
在業(yè)主的一生中，任何財產(chǎn)的禮物幾乎沒有限制。業(yè)主有充分的權(quán)力通過互動在印度處置自己的財產(chǎn)。然而，這種禮物可能會因法律因某些原因而受到質(zhì)疑，例如由于精神不穩(wěn)定導(dǎo)致捐贈者資格不合格。法院就這個問題作出的決定是以個案為依據(jù)的。
在印度收購和轉(zhuǎn)讓財產(chǎn)受到限制。
居住在印度以外的外國人，如果想在獲準(zhǔn)的地區(qū)獲得財產(chǎn)（如為此目的而特別通知的果阿海度假村），則需要得到印度儲備銀行（RBI）的事先批準(zhǔn)。在印度獲得不動產(chǎn)的非印度外國人經(jīng)過RBI的具體批準(zhǔn)，未經(jīng)RBI事先許可，不得轉(zhuǎn)讓該等財產(chǎn)。
居住在印度以外的人不得轉(zhuǎn)讓位于印度的任何不動產(chǎn)，除非有特別許可的條例。特殊情況下的RBI可能允許轉(zhuǎn)讓。
外國人或居住在印度以外的任何人不得獲得農(nóng)地
每個州政府可能會施加額外的限制。例如，除非國家法律規(guī)定的某些條件得到滿足，否則一個人不能在東北國家的J＆K獲得土地。
所有權(quán)問題在印度有問題。
作為一般原則，除非有公平所有權(quán)的論證，否則法院會審查所有權(quán)，以確定印度不動產(chǎn)的所有者。但是，注冊業(yè)權(quán)并不總是印度財產(chǎn)所有權(quán)的確鑿證明，也不是土地登記記錄。
印度獨立家庭財產(chǎn)的所有權(quán)是復(fù)雜的。在富裕財產(chǎn)的米塔克薩拉制度中，所有權(quán)通過出生。如果死者的所有權(quán)屬于富裕財產(chǎn)，涉及到所有權(quán)轉(zhuǎn)讓的困難問題。
根據(jù)“印度繼承法”，妻子獲得了丈夫的住所，但婚姻并未獲得對其配偶財產(chǎn)的利益。如果印度的居籍不在印度的人在印度與印度結(jié)婚，則任何一方均不得以婚姻方式獲得任何對另一方配偶的財產(chǎn)的任何權(quán)利，而不是在婚前解決方案中商定的財產(chǎn)。因此，除非死者在死亡期間認(rèn)罪的法律，除了以宗教轉(zhuǎn)變?yōu)槔碛傻娜魏稳耍駝t以不同的宗教結(jié)婚，否則就沒有歧視。
有些州有地方法律，要求由丈夫取得財產(chǎn)而不是由妻子共同擁有財產(chǎn)。在印度法律中，丈夫的財產(chǎn)也屬于妻子，但反之亦然。
屬性可以由低于成年年齡的小孩繼承。
屬性可以由孩子通過天生的監(jiān)護(hù)人，即父親，或在缺席的情況下，母親繼承。在沒有父母的情況下，可能會有一個“守護(hù)者”，如哥哥，叔叔等，被法院承認(rèn)。事實上沒有監(jiān)護(hù)人，法院可以任命一名監(jiān)護(hù)人。當(dāng)法院任命法定監(jiān)護(hù)人時，財產(chǎn)由病房管理。在任何這種情況下，未經(jīng)法院許可，未成年人的財產(chǎn)不得被疏遠(yuǎn)。
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