阿聯(lián)酋的繼承稅有多高？迪拜沒有遺產(chǎn)稅。阿聯(lián)酋法律規(guī)定的繼承權(quán)規(guī)定，適用的法律是死者居籍的法律。棘手的遺產(chǎn)問題引起了很多爭(zhēng)議。希望新“土地法”頒布后，這一立場(chǎng)更加清晰。
目前很多代理商，不幸的是一些合法公司正在告訴客戶，適用的法律是死者居籍的法律。然而，實(shí)際上還不清楚這是否適用于不動(dòng)產(chǎn)，還是適用于伊斯蘭教法。外國(guó)法律規(guī)定，適用的法律是財(cái)產(chǎn)所在的國(guó)家，這也是不清楚的。
必須獲得法律咨詢。主要的國(guó)際律師事務(wù)所向非穆斯林和非阿聯(lián)酋國(guó)民提供咨詢意見，擬定一項(xiàng)意愿，明確指出他們希望將阿聯(lián)酋財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)交給他們的人。該意愿必須由伊斯蘭教法院進(jìn)行公證，并以土地登記處所選擇的受益人的名義登記。
另一個(gè)選擇是建立一個(gè)離岸公司（迪拜有離岸地區(qū)）配偶作為董事。如果他們的死亡，公司的股份轉(zhuǎn)交給幸存的配偶和受益人。雖然配偶死亡，離岸公司沒有，內(nèi)部移交規(guī)避了伊斯蘭教法。
阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)適用什么繼承法？
阿聯(lián)酋的財(cái)產(chǎn)繼承法，如同適用于外國(guó)人的，仍不清楚
阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)（UAE）的遺產(chǎn)事宜受1985年聯(lián)邦法律關(guān)于阿聯(lián)酋民事訴訟法（“民法典”）和聯(lián)邦2005年第28號(hào)關(guān)于阿聯(lián)酋個(gè)人事務(wù)法（“個(gè)人事務(wù)法”）。
一般來說，穆斯林阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)國(guó)民的遺產(chǎn)問題是按照伊斯蘭教法（基于“古蘭經(jīng)”的伊斯蘭法律制度）進(jìn)行處理的，而對(duì)于外國(guó)人來說，死者本國(guó)的法律適用。
然而，不清楚這一規(guī)則是否適用于位于阿聯(lián)酋的房地產(chǎn)。
財(cái)產(chǎn)的繼承是一種特殊的情況，“個(gè)人事務(wù)法”（2005）沒有明確這一立場(chǎng)。法律意見仍然分歧。
“民法典”一文中規(guī)定，本國(guó)法律適用于繼承法，同樣的“民法典”則在另一方面再次表明，如果外國(guó)人作出的意愿涉及到處置真實(shí)的在阿聯(lián)酋的房地產(chǎn)，那么阿聯(lián)酋法律適用。這一點(diǎn)與阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)一樣，財(cái)產(chǎn)所在國(guó)的法律適用于不動(dòng)產(chǎn)。
希望通過“個(gè)人事務(wù)法”（2005年）能夠明確“民法典”的條款。但是，雖然確認(rèn)本國(guó)法律適用于外國(guó)人的遺產(chǎn)問題，但并沒有具體提及阿聯(lián)酋的房地產(chǎn)。
關(guān)于“個(gè)人事務(wù)法”的一般規(guī)定是否超越“民法典”的具體限制的意見分歧。一些律師認(rèn)為，如果非阿聯(lián)酋國(guó)家在其對(duì)阿聯(lián)酋處置財(cái)產(chǎn)的意愿中具體提及，法院將遵循死者的意愿。其他人則認(rèn)為，“個(gè)人事務(wù)法”只適用于一般的遺產(chǎn)事宜，不動(dòng)產(chǎn)繼承受“民法典”管轄。
阿聯(lián)酋法院決定阿聯(lián)酋外國(guó)人的財(cái)產(chǎn)如何分配
最終，由阿聯(lián)酋法院根據(jù)具體情況決定哪些法律適用。如果法院決定適用當(dāng)?shù)胤桑蛘咚勒弑緡?guó)的法律規(guī)定當(dāng)?shù)胤蛇m用于遺產(chǎn)事宜，則適用伊斯蘭教法規(guī)定。
繼承問題最初在原訟法庭聆訊
問題也可以向上訴法院上訴，最后還是在最高法院上訴。在阿聯(lián)酋的法庭訴訟可能冗長(zhǎng)而昂貴。
擺脫不確定性的方式：財(cái)產(chǎn)所有權(quán)可以通過公司股份轉(zhuǎn)讓
避免在阿聯(lián)酋處置阿聯(lián)酋財(cái)產(chǎn)的一種方法是將離岸公司納入購(gòu)買車輛。如果財(cái)產(chǎn)以公司名義所有，則財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)可以通過公司的股份轉(zhuǎn)讓。因此，如果一個(gè)股東死亡，那只是被處置的股份，而不是財(cái)產(chǎn)。這避免了“民法典”中具體規(guī)定的事項(xiàng)，必須按照阿聯(lián)酋的法律處理事宜，這意味著允許本國(guó)法律適用于一般遺產(chǎn)事宜的一般規(guī)定得到遵守。然而，這種方法存在潛在的缺點(diǎn)。特別是許多銀行不愿向離岸公司提供抵押貸款，而且有時(shí)間和成本的影響。
在伊斯蘭教法中保留的部分
根據(jù)伊斯蘭教法，每個(gè)合法繼承人都有資格獲得遺產(chǎn)的“保留部分”。復(fù)雜的準(zhǔn)則圍繞如何計(jì)算房地產(chǎn)中的股份，取決于繼承人是男性還是女性。在每種情況下，必須指定伊斯蘭教學(xué)者確定繼承人，并決定遺產(chǎn)如何分配。例如，如果一個(gè)父親離開一個(gè)妻子，一個(gè)兒子和一個(gè)女兒，妻子的總收入只有八分之一或更少，兒子最多可以收到三分之二的女兒，三分之一以上的女兒。所有非法或收養(yǎng)的子女都不得為繼承人。如果繼承人在死亡時(shí)仍然在子宮內(nèi)，那么在孩子出生和性別知道之前，遺產(chǎn)就不能分配。如果沒有繼承人，
外國(guó)人愿意做出遺囑
一般來說，阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)的穆斯林并不愿意，因?yàn)橐了固m教法的原則是適用的。由于不確定性包括外國(guó)人的繼承法，外國(guó)人建議澄清他/她對(duì)阿聯(lián)酋處置財(cái)產(chǎn)的意圖。沒有必要在阿聯(lián)酋作出當(dāng)?shù)氐倪z囑，因?yàn)榉ㄔ簳?huì)看看遺囑是否在原籍國(guó)有效。對(duì)阿聯(lián)酋擁有財(cái)產(chǎn)但不住在阿聯(lián)酋的外國(guó)人來說，根據(jù)自己國(guó)籍的法律做出意愿，并且得到阿聯(lián)酋駐本國(guó)大使館的證明是可取的。這使得阿聯(lián)酋當(dāng)?shù)胤ㄔ焊菀状_定遺囑是否有效，如果死者選擇了本國(guó)的法律申請(qǐng)。
死亡前送禮不受限制
根據(jù)死者死亡所屬的伊斯蘭教法項(xiàng)目（不包括被盜物品，違反信托養(yǎng)老金取得的物品）被視為可遺產(chǎn)遺產(chǎn)的一部分。捐贈(zèng)人一生中贈(zèng)送的禮物的受益人必須在捐贈(zèng)人去世時(shí)擁有禮物，否則禮物被認(rèn)為是一次性遺產(chǎn)的一部分。
財(cái)產(chǎn)所有權(quán)必須注冊(cè)
阿聯(lián)酋法院尋求所有權(quán)的法律證據(jù)，因此，必須在當(dāng)?shù)氐耐恋夭块T登記房地產(chǎn)所有權(quán)。與其他司法管轄區(qū)（例如財(cái)產(chǎn)從死者共同所有人轉(zhuǎn)讓給幸存的共同所有人）而言，并不等同于“生存權(quán)”概念。在阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)，除非另有規(guī)定，共同所有者持有相等的財(cái)產(chǎn)份額。
兒童和沒有法定身份的人可以繼承
根據(jù)“個(gè)人事務(wù)法”的規(guī)定，必須要求監(jiān)護(hù)人向沒有充分法律行為能力的小孩或個(gè)人收取財(cái)產(chǎn)。當(dāng)小孩十八歲時(shí)，監(jiān)護(hù)人可以允許他接受或管理部分或全部財(cái)產(chǎn)。監(jiān)護(hù)權(quán)首先按照繼承的順序被授予父親，然后給予父親一方的男性繼承人。
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