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傳承千百年之久的一些節(jié)日或活動(dòng)，雖然存在野蠻、流血甚至死亡，如斗牛、籠斗、……但它們卻作為一種傳統(tǒng)文化流傳了下來。御柱祭”是日本神道教的傳統(tǒng)儀式，歷史可追溯到1200多年前，由人工拖曳并豎立于諏訪市的上社本宮、茅野市的上社前宮、下諏訪町的下社秋宮、下社春宮四處。關(guān)于這一儀式的起源頗具神化色彩，但人們普遍認(rèn)為“御柱祭”起源于一種重建神廟的象征性活動(dòng)。在日本，神廟會(huì)被定期拆除重修，以象征重生。同時(shí)，他也展示著男人的勇敢，人民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的祈求。日本每六年會(huì)在四、五月初舉行一次御柱祭，這一天神道教信眾們聚集在一起搬運(yùn)16根柱子作為神圣的圖騰柱，豎立在四座著名神社之前。這四座著名神社分別是諏訪市的上社本宮、茅野市的上社前宮、下諏訪町的下社秋宮、下社春宮，它們圍繞長(zhǎng)野高地上的諏訪湖而建，東去120英里（約193公里）即是東京。其中最長(zhǎng)的原木直徑3英尺（0.9米），重達(dá)10噸，長(zhǎng)逾50英尺（15米），年份最少在150年以上。人們剝?nèi)�樹皮，砍掉樹枝，并在原木上打一個(gè)洞，將挽具繩索等穿過樹洞以便搬運(yùn)。將16根原木全部搬運(yùn)完需要3天時(shí)間，路程約6英里（9.6公里），根據(jù)原木的大小，每次參與搬運(yùn)的信眾為1000到3000名不等。巨大的原木由人群簇?fù)碇�浩浩蕩蕩游行過城鎮(zhèn)已經(jīng)是場(chǎng)面驚人，但比起走山路時(shí)的景象還是小巫見大巫，特別每次翻過陡坡時(shí)，伐木工人們干脆將原木當(dāng)做雪橇一般從山頂上一路滑行下來。在行程的第一站Kamisha，這些柱子頭尾都被裝飾上突起的角，看起來就像巨大的樹枝，每根原木上要乘坐超過40人。不過好在第一段滑行并不激烈，通�；�到半路伐木工人們就停了下來，這時(shí)候就需要信眾們一起幫忙把原木拖下山去�！　《�到了下一站Shimosha時(shí)，原木上就沒有類似的突起裝飾物了，這時(shí)候柱子變得更加光滑速度也更快，看起來就像巨大的木質(zhì)魚雷。而且Shimosha的山也更加陡峭，原木滑行活動(dòng)變得急速、瘋狂、充滿風(fēng)險(xiǎn)。如果說第一座山只能相當(dāng)于滑雪場(chǎng)里的初級(jí)道，那第二座山就無異于滑雪運(yùn)動(dòng)中黑鉆公司級(jí)別的了，成百上千的人們從四面八方涌來觀看這一瘋狂而危險(xiǎn)的盛事。勇敢也好，魯莽也罷，能坐在原木上滑行對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f是一項(xiàng)特權(quán)，只有負(fù)有盛名的人才有資格坐在原木的前端，老人們也只會(huì)將條件適宜的男性作為考慮對(duì)象。用新木替換神殿柱子的御柱祭已經(jīng)有1200年歷史，而原木滑行活動(dòng)則更像現(xiàn)代流行起來的盛事，在御柱祭慶祝中，人們載歌載舞，盡情狂歡，而那些拉繩子的人則要保持完全清醒。往年的御柱祭曾有過傷亡的紀(jì)錄，2010年當(dāng)原木滑到神社前時(shí)，有兩人在安裝固定過程中死亡。在此之前，也曾有兩人在原木過河時(shí)被淹死。因神圣的原木“犧牲”被視為一種榮耀。御柱祭持續(xù)兩個(gè)月，人們首先將原木從山上滑下來，然后用繩索將之一路拉到神社前，現(xiàn)在這16根柱子正在靜靜地等待五月御柱祭的到來，但愿它們能一路安全順利地抵達(dá)目的地神社。以此來看日本人的宗教信仰！