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日本戰(zhàn)后，出現(xiàn)了一批研究東洋史的群體，而且他們的治學特性都類似，這類人被稱為東京學派，這些人大都是東京大學的東洋史學出身。因為這些人大多畢業(yè)于東京大學，而活動地點也集中在這里，所以又被稱之為“東大學派”

但很多學者將東京學派與“東京文獻學派”看做是一個學派，這個觀點是很錯誤的。“東京學派”的代表為田直典、西嶋定生、堀敏一、野原四郎等人，而“東京文獻學派”的代表為白鳥庫吉、津田左右吉、池內宏、加藤繁、和田清等人。

一、不同點

1、背景

“東京學派”是日本戰(zhàn)后，歷史學者的學術研究団體開始恢復活動，就“中國史時代區(qū)分”等問題與 “京都學派”展開論爭，因而產生的學派，也就是說是在日本戰(zhàn)后的“黃金時代”的歷史背景下形成的，而“東京文獻學派”則是在戰(zhàn)前形成的，所以背景顯然不一樣。

2、活動地

“東京學派”的學術活動地主要為歷史學研究會和《歷史學研究》雜志，而戰(zhàn)前的“東京文獻學派”則擁有廣泛的學術活動。

3、指導理論

“東京文獻學派”的指導思想為德國近代實證主義史學，“東京學派”指導思想則為馬克思史學。這是兩學派的最大差異。

二、相同點

1、師承

“東京學派”代表人中很多都是“東京文獻學派”大師的弟子，這些弟子雖然最后自己自成一個體系形成了東京學派，但其實骨子里受到“東京文獻學派”的潛移默化，而且他們的研究方法也很多都是受教于“東京文獻學派”的大師們的。

2、研究對象

兩者皆以“東洋史”或“中國史”為主要研究對象，這是兩派的相同點。