為什么日本茶道得到了發揚?
來源:亞洲購房網作者:亞洲購房網時間:2016/6/6
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一直思考日本茶道為什么能成為這樣的形態,一方面具有深刻的禪宗思想性,另外又有規范甚至苛刻的行茶儀軌,充滿儀式感和莊嚴感。茶和禪宗從中國傳入日本,經村田珠光、武野紹鷗和千利休等人繼往開來,尤其是千利休集眾家之大成,終成“日本茶道”,日本尊稱千利休為“日本茶圣”。400年來,千利休子孫繼承發揚,形成里千家、表千家和武者小路千家等,其他流派數不勝數,盡管如此,均尊崇千利休,茶室設計規格,茶具的樣式和行茶嚴格按照“和、靜、清、寂”的茶道思想,幾乎全部來自千利休。
日本的茶道,其淵源與夾山寺一脈相承,而夾山是中日禪茶文化的源頭茶道始于中國,發揚光大于日本。茶道與禪宗,殊途同歸,而又相輔相成,故“茶禪一味”被視為日本茶道的最高境界。
日本茶道歷史,可分為三個大階段:
首先,遠在隋唐,當我國茶文化入“經”成“道”,并與禪開始隨緣聯姻時,即有多批日僧前來“留學”,最早給日本帶去了中國的佛與茶,始展日本茶文化的“東方第一枝”。
其次,兩宋時期,我國禪宗與茶文化已達盛時,“取經”的日僧絡繹不絕。名僧榮西兩度入宋,居留中國達24年之久,帶回了禪味濃烈的中國茶道,并著《吃茶養生記》,在日本再度掀起了茶的浪潮。
再次,公元15世紀至16世紀,在中國禪宗教義和“茶禪一味”理念的刺激和引導下,一種以嶄新的精神和形式出現的茶道———草庵茶,在日本茶文化史上掀開了輝煌的一頁,其先驅者便是村田珠光(日本茶道的開山祖)。
日本學者村井康彥在《茶的文化史》中說,跟隨一休大師參禪的珠光得到了圓悟克勤的墨跡,并運用于茶道(茶室中掛的書畫)。這便是“墨跡開山”典故的由來。
日本井口海仙的《茶道入門》也記載:“(珠光)經過艱苦的修煉,最終成為一休大師的弟子,并從大師處得到了圓悟克勤的墨跡”。在修行中,達到了“茶禪一味”的境界。中國茶文化研究學者滕軍博士在《日本茶道文化概論》中稱,圓悟的墨跡成了茶與禪結合的最初的標志,成為了茶道界最高的寶物……人們走進茶室時,要在墨跡前跪下行禮,表示對圓悟的敬意。珠光的這一舉動,開辟了禪茶一味的道路。由此,他被確立為日本茶道的開山祖。
由此可知,無論日本茶道還是中國茶禪一味文化,其發源地都在中國夾山,都得到了不同程度的發展,只是日本茶道文化發展的更輝煌。
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